直覺(jué)思維是我們中國(guó)文化傳統(tǒng)思維的核心，直覺(jué)思維的書(shū)法融通物化呈現(xiàn)是設(shè)計(jì)師直覺(jué)思維在現(xiàn)代中國(guó)宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用典范。設(shè)計(jì)師可以把抽象的設(shè)計(jì)概念轉(zhuǎn)化為直覺(jué)意象的表象。他可以從五千年的中國(guó)文化傳統(tǒng)中尋求物化的載體，就象書(shū)法在現(xiàn)代中國(guó)宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用一樣。我們現(xiàn)在看到的2008年北京奧運(yùn)宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志中的“京”字和漢簡(jiǎn)書(shū)體，2010年上海世博會(huì)宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志中的“世”字，更是中國(guó)宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)中的成功典范。它們能為最廣大人民群眾接受，這不是偶然的。這是設(shè)計(jì)師根植于中國(guó)文化傳統(tǒng)，根植于中國(guó)直覺(jué)思維方式的體現(xiàn)。當(dāng)然，事物總有兩面，也有不少專(zhuān)家對(duì)這兩個(gè)宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志提出了不同的看法。
他們認(rèn)為國(guó)際化的宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)，地域文字的障礙不能存在于宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)中，認(rèn)為兩個(gè)宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志犯了圖形設(shè)計(jì)大忌。但是，筆者仍堅(jiān)持民族化的宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)所具有的魅力，它存在于世界范圍內(nèi)的影響力和生命力。當(dāng)代中國(guó)，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，綜合實(shí)力增強(qiáng)了，中國(guó)設(shè)計(jì)力量應(yīng)成為世界關(guān)注的一支設(shè)計(jì)力量。我們?cè)凇昂投煌钡娜宋年P(guān)懷下，再多一點(diǎn)關(guān)注我們自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的沖動(dòng)，特別是關(guān)注我們的直覺(jué)思維方式。我們讓世界更多關(guān)注中國(guó)的宜昌VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)文化，因?yàn)槲覀円灿惺謨?yōu)秀的宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)。中國(guó)現(xiàn)代宜昌企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)要更多吸引世界人民的眼球，也許我們只差那么一點(diǎn)，那就是宣傳。北京奧運(yùn)要宣傳，上海世博要宣傳，中國(guó)傳統(tǒng)文化也要宣傳，讓世界更多的了解我們，了解我們的直覺(jué)思維方式，世界也可以再多一點(diǎn)中國(guó)式眼光。-酒店VI設(shè)計(jì) http://www.hotelcis.com。
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